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受苦众生，有百一十。为除是苦，修集大悲。 6.菩萨阿耨多罗三藐三菩提住在何处？当言住于大悲。无量无边不可称计，故名大悲。 7.菩萨修集是无量心，得现在乐，能令众生远离苦恼，得无量无上功德之聚，庄严...健精进故；四者、智能力健故； 五者、专念修悲心故。 11.菩萨常以四事因缘名为大悲： 一者、谛观众生受苦因缘甚深难解；二者、无量世中修集； 三者、至心修集；四者、以至心故，为于众生不惜身命。 以...
海涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581867245.html
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受苦的情形，当他享受五欲的快乐时，他能够观察它们是无常的，因此快乐结束时，他不会愁怅，漠落，不知所措。事后也不会怀念它，也不会生起新的追求乐受的欲望。他就享受到修行的第一种快乐——离欲之乐。
第二种快乐
修行人能够享受的第二种快：远离之乐。这是什么呢？远离受苦的地方，远离人多口杂，有理说不清的地方；定力不够的话，远离会勾引起自己内心贪嗔痴的地方。因为远离的关系，就不会勾引起欲望，也就不会召来失望与...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434075108.html
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所谓“菩萨一切悉舍”，吾人临终是否可将色身各器官，捐赠病厄之人，或留作医界实验？据印光大师所言：“念佛之人，若已证道，则临命终时，任彼刀割香涂，了无动念之事，则无所谓为损益也。若只有修持之力，未能到业尽情空地位，则临终得人助念，即可决定往生。若遇无知眷属，预于未死以前，为之洗沐换衣，令其搬动受苦，纵不受苦，一经搬动，心便不能归一于佛……便与佛不相应，欲得往生，莫由也已。”
至于医学界之...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115676615.html
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现在以及未来上费心思，只是单纯地观照自己的身心，即可知道自己的业。只看著自己的心，自己的修行，你会清楚地见到法的真相。切记，别人造业是他自己的事，不须你来执著，也不要管他人的事。我若吃了毒药，受苦的是我自己，你不必来陪我一起受苦。要撷取你老师的优点，这样你会愈趋祥和，你的心也会愈来愈像你老师的心，将来检证，自己就会明白。即使现在体会不到，只要开始做，这个道理也会愈来愈清楚，你可以自知自证的。这才...
阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22575687561.html
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透过法会让十方一切众生都能明了；也祈请为了救拔母难，发愿度脱受苦众生的地藏王菩萨，能够感受信众的虔敬，保佑家宅永安、现存益寿，让病苦者得到安乐，让先亡者获福生天。
此外，农禅寺还将于8月22日到...同时法鼓山也发起在线持诵《大悲咒》四十九遍活动，盼望结合来自十方的广大愿力，回向给八八水灾以及世界上受苦受难的众生，祈愿人人都能在四安家园中，获得心安平安的生活。
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佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13292989123.html
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一一皮间生无量铁刺，犹如刀剑削骨彻髓，苦痛无量。百千万岁，受苦无极。是名第五偷盗果报。时，阎罗王呵责罪人：“汝乐偷盗，今受此苦，是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽。”
第六盗报，生在...身如火聚，四方逃走，经火山中，终不得脱。受苦万端，求死不得，百千万岁，受如是苦。时，阎罗王呵责罪人：“汝乐偷盗，今受此苦，是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽。”
第九盗报，生于穿鼻...
佛说
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/121536187.html
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地狱受苦。普贤王如来知而怜之，乃化为金刚萨埵到地狱中，为其讲说此法，使其脱地狱之苦，故立此名。 《大幻化网》之意为“根本摧灭金刚地狱”。修此法不仅能得三身成就，仅闻此法之名也可不堕地狱，其殊胜之极...
吴玉天
|戒嗔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2149253668.html
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许多地狱，完全是众生的业力所造成的，与佛教毫不相干，介绍各种地狱和众生受苦的情形，却是为了防止众生作恶，受诸苦恼，而作义务宣传，藉此以收‘谈梅口酸，想崖足颤’之效。
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知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10090211558.html
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世尊。三月既满。往辞阿耆达。阿耆达悲怖交至。礼佛忏悔。留佛七日。备具供养。佛说因缘。昔维卫佛成佛之后返国。王及臣民广设供养。时有梵志谤曰。此人应食马麦。何供养为。以此口过历劫受苦。...
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13175411831.html
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如本法师答：心(梵语citta)乃人人本具，我们流浪轮回六道也是心，我们各个证成菩提(梵语bodhi)，入大涅槃也是心。心不与正法相应，不与空相应，则得染污五欲六尘，起贪嗔痴，造无量业，因业受苦，如是周旋反覆不休，始终沉沦三界(梵语trayo dhatarah)，故知心是一切恶法之源，离心无恶法，恶法不离心，心与恶法不异，这是以流转生死而言，心是众恶之门。
心与正法相应，与空相应，则得...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335312071.html